jueves, 1 de noviembre de 2012
sábado, 29 de septiembre de 2012
El Anarquismo, hoy, en Latinoamérica
Ilustración para "Sobre el Anarquismo hoy en Latinoamérica", transcripción de un fragmento de la ponencia “Anarquismo en América Latina”, presentada en agosto de 2012 en el Encuentro Internacional (A) de Saint-Imier, Suiza.
Publicado en la edición #67 del periódico El Libertario, Caracas, Vzla.
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Minería e impacto socioambiental
Ilustración para el artículo "Minería como sustento de las economías de América Latina", de César Padilla.
"El arribo de gobiernos “del socialismo del siglo XXI” a
América Latina generó expectativas en diversos sectores de la sociedad, dentro
y fuera de los países donde se presenta esta tendencia.
Un sector que se vinculó a los procesos electorales de
líderes de izquierda fue el ecologista. Considerado como el ala verde, más
cercano a la izquierda, fue en algunos casos co-protagonista en las
candidaturas izquierdistas en los diversos procesos electorales de países con
gobiernos progresistas en la región
No obstante, la discusión sobre el significado político y
social del aumento en la cantidad de gobiernos de izquierda que han ido
posicionándose en América Latina luego de años de hegemonía neoliberal, ha ido
desplazando un análisis más profundo sobre los modelos de desarrollo de estos
gobiernos.
(...) Los sectores críticos a la minería que al comienzo de la
crisis pensaron vivir una larga pausa en la expansión de los impactos
socioambientales por nuevos proyectos mineros, hoy ven que la reactivación de
la actividad puede tener mayores efectos negativos. Esto principalmente por los
incentivos de los Estados que implican flexibilización laboral, ambiental y
tributaria en desmedro de los derechos de los trabajadores, los ecosistemas,
las comunidades aledañas y el patrimonio nacional."César Padilla, Minería como sustento de las economías de América Latina (fragmento), periódico El Libertario #67
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Geografía de guerra
Ilustración para el artículo "Geografía de guerra, poder ciudadano y organizaciones sociales", de María Pilar García-Guadilla.
"Los conflictos y las confrontaciones urbanas de Venezuela en la década del 2000 responden a los intentos de implantación del modelo de socialismo del siglo XXI el cual asume la continuidad de una economía populista, rentista y extractivista basada en el petróleo sin que existan propuestas alternativas que garanticen la continuidad de la equidad y de la solidaridad con inclusión, la pluralidad y el respeto a la naturaleza. Las movilizaciones y protestas urbanas se han dado en dos direcciones: el grupo opositor al presidente Chávez se ha movilizado contra las políticas e intentos de socialización de la propiedad privada y los adeptos al gobierno se han movilizado a favor del modelo político propuesto.
Como resultado, la primera década del siglo XXI muestra a Caracas como una ciudad altamente conflictiva y en efervescencia, cuya ciudadanía se encuentra dividida en dos grupos antagónicos, ambos movilizados políticamente, y donde cada uno se expresa en la ciudad en diferentes “nichos”, espacios o territorios que pudiéramos llamar “feudos o territorios de guerra” ya que los espacios de “los unos, los amigos” no pueden ser traspasados por “los otros, el enemigo” sin que se dé una confrontación entre ambos."
Por María Pilar García-Guadilla, En la Caracas del Socialismo Petrolero del Siglo XXI
Geografía de guerra, poder ciudadano y organizaciones sociales (fragmento), El Libertario #66.
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Mathilda, Léon y el ají
Ilustración
para el artículo "Introducción al huerto urbano", publicado en la
edición #66 del periódico El Libertario, Caracas, Vzla.
"Hace mucho tiempo, el gobierno bolivariano prácticamente ridiculizó la idea de los huertos hidropónicos al plantearlo como "la solución" al problema de importación de alimentos en el país. Con mucho bombo y platillo, se financiaron algunas experiencias en Caracas y en otras partes, las cuales al poco tiempo fracasaron, como naufraga todo lo que se hace de manera artificial con la sola ayuda del dinero estatal y las voluntades de escritorio y aire acondicionado.
Sin embargo, la idea de cultivar algunas cosas en casa, o en pequeñas parcelas en las ciudades –los llamados huertos urbanos- es manejada por diferentes organizaciones autónomas en el mundo entero para combatir la dependencia alimentaria y la agricultura industrial, llena de pesticidas y químicos contaminantes. Además, permite una experiencia única, de reencontrarnos con la tierra a pesar de vivir en jaulas de concreto, invitándonos a formar parte de la naturaleza en lugar de vivir ajenos a ella. Con el trabajo en su propio huerto las personas ejercitan la paciencia, el respeto, el gusto por el trabajo bien hecho, la cooperación y el intercambio de experiencias. Para exigir ciudades más sostenibles desde nuestra propia vida cotidiana, el huerto urbano debe seguir los principios de la agricultura ecológica. Su cultivo será respetuoso de la vida y el entorno, evitando la contaminación del ecosistema ciudad."
Redacción, "Introducción al huerto urbano", publicado en la edición #66 del periódico El Libertario, Caracas, Vzla.
"Hace mucho tiempo, el gobierno bolivariano prácticamente ridiculizó la idea de los huertos hidropónicos al plantearlo como "la solución" al problema de importación de alimentos en el país. Con mucho bombo y platillo, se financiaron algunas experiencias en Caracas y en otras partes, las cuales al poco tiempo fracasaron, como naufraga todo lo que se hace de manera artificial con la sola ayuda del dinero estatal y las voluntades de escritorio y aire acondicionado.
Sin embargo, la idea de cultivar algunas cosas en casa, o en pequeñas parcelas en las ciudades –los llamados huertos urbanos- es manejada por diferentes organizaciones autónomas en el mundo entero para combatir la dependencia alimentaria y la agricultura industrial, llena de pesticidas y químicos contaminantes. Además, permite una experiencia única, de reencontrarnos con la tierra a pesar de vivir en jaulas de concreto, invitándonos a formar parte de la naturaleza en lugar de vivir ajenos a ella. Con el trabajo en su propio huerto las personas ejercitan la paciencia, el respeto, el gusto por el trabajo bien hecho, la cooperación y el intercambio de experiencias. Para exigir ciudades más sostenibles desde nuestra propia vida cotidiana, el huerto urbano debe seguir los principios de la agricultura ecológica. Su cultivo será respetuoso de la vida y el entorno, evitando la contaminación del ecosistema ciudad."
Redacción, "Introducción al huerto urbano", publicado en la edición #66 del periódico El Libertario, Caracas, Vzla.
De activistas a burócratas
Ilustración para el artículo "¿Políticas sociales y miseria", resumen realizado por El Libertario del libro “Política y miseria” de Raul Zibechi (Zambra, 2012). Periódico El Libertario, Caracas, Vzla.
"Rastrear la evolución de la “lucha contra la pobreza” supone poner el foco en las directrices elaboradas por los centros de pensamiento global, entre los que destaca el Banco Mundial (BM). Estados Unidos entendió que la Guerra de Vietnam no podía ser ganada sólo apelando a la superioridad militar. Uno de los primeros en visualizarlo y quien se encargó de formular la política del “combate a la pobreza” fue Robert McNamara, a quien John Kennedy designó en 1961 para dirigir el Pentágono y posteriormente, en 1968, fue nombrado presidente del Banco Mundial. El eje de su gestión fue la estrecha conexión que estableció entre desarrollo y seguridad. Comprendió que la pobreza y la injusticia social podían poner en peligro la estabilidad y la seguridad de los aliados de su país. El siguiente paso fue reconocer que el crecimiento económico por sí solo no era capaz de reducir la pobreza. De esta manera la pobreza pasó a tener un estatuto teórico y político como unidad de análisis y centro de las políticas públicas a ser estimuladas por el organismo. La propuesta consistía en “superar” la pobreza a través del aumento de la “productividad de los pobres”. Así fue instalándose la “pobreza” como un problema, invisibilizando la riqueza como la verdadera causa de los problemas sociales. En 1997 la Relatoría del Banco Mundial propone “acercar el Estado al pueblo”, fomentar la “participación social” y “dar a los pobres condiciones para que se conviertan en abogados más efectivos de sus propios intereses”. La Relatoría del 2001 recomienda el “fortalecimiento de la autonomía y el empoderamiento de los pobres” y “fomentar la movilización de los pobres en organizaciones locales para que fiscalicen instituciones estatales, participen de las decisiones locales y su colaboración para asegurar el primado de la ley en la vida cotidiana”. De las políticas focalizadas y compensatorias la teoría del BM evolucionó a involucrar al conjunto del movimiento social en las políticas sociales y en la propia gobernabilidad.
Raul Zibechi, "Políticas sociales y miseria" (fragmento), El Libertario #66.
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